编者按 《文化江西》画报第二期刊登了省委常委、宣传部长姚亚平2015年11月2日在省文联为江西文艺家作的专题辅导报告《大视野下江西文化的特点与魅力》，今天进行选登，希望对全省文艺家深化文艺创作主题、提高文艺创作质量有所启迪。
搞好江西的文艺创作，就要在一个大视野下深入了解江西的文化特点，这样才能更好地创作出有重大主题、有江西特色、有时代启示的好作品。
——姚亚平
一、空间的视野：江西文化的地理环境
江西的东面是浙江、东南接福建，南邻广东，西靠湖南，北与湖北、安徽共接长江，江西与东南沿海各港口和周边省会及重镇的直线距离大多在600到700公里之间，所以，江西古有“吴头楚尾，粤户闽庭”之称，现在是长三角、珠三角和闽三角的发展腹地和后花园。
要写好、画好江西的山、江西的水，一定要深入了解江西的地理空间和人文历史。
俊秀奇绝的三清山（摄影：舒剑）
比如说三清山，“三清”这个词是道教中“上清”、“太清”、“玉清”的合称，它与黄山相比较，更俊秀，文化底蕴厚，植物也特别，山的北边是万亩松林，山的南边是十里杜鹃。三清山的杜鹃，是木本的杜鹃树，和草本植物的映山红不一样。如那一树一树的猴头杜鹃，花朵大，花期长。有一年春天，刚好是杜鹃花开的大年，我来到这里，站在栈道上，只见前面有一片山峰，满满的全是一朵一朵的杜鹃花，就像一块几十平方公里的大壁画，陡然立在你的面前。我当时就想，小学语文课就学了“山花烂漫”这个词，到这时我才真切地体会到这就叫“山花烂漫”呀，非常壮观的景色！
三清山的另一个特点是围绕1700多米高的主峰修了一条近8000米的高山栈道。这就改变了人们看山看云的游览模式，原来是人在山沟里，仰首抬头看景，现在人纵身跃高了200多米，站在高空栈道上，山在前方，云在脚下，平视纵览看山看云看风景。
第三个特点是在山北，万亩松林中藏着一个三清宫，1.8平方公里的区域里，星星点点地按道教八卦格局布了一些建筑，风格是民间的，号称中国道教露天建筑博物馆。相传魏晋南北朝时期的葛洪在此炼过丹。我第一次上三清山，朔冬季节，几个人走到三清宫时，山风吹来，群山之间，万里松涛，发出呼呼地响，真有天人合一的感觉。画三清山一定要对三清山有个深入的了解。
中国最美乡村婺源
婺源是中国最美的乡村，有四大看点。一是它的徽派建筑。这里的房子粉砖黛瓦，马头墙，冬瓜梁，飞檐角，小天窗，四水归堂，村庄的格局也别有乡情，村前有水口林，村后有风水山，背有靠，前有照，山岭树木茂盛，百姓性情温厚。二是田园风光。婺源风光堪称烟雨江南，墙是白的，瓦是灰的，树是绿的，油菜花是黄的，天是蓝的，水是清的，空气是甜的，这个画面不晓得吸引了多少人，感动了多少人。三是大鄣山水。山的两边，一边是婺源，一边是景德镇；一边没有一点瓷土，另一边却是盛产高岭土；这边的婺源是儒家文化，进士出了552个，那边的景德镇却是手工业的陶瓷文化，出的进士为零，大鄣山上还立了一块“吴楚分源”的界碑。作家、画家不了解历史，不了解文化特色，想写出画出其中的神韵非常难。四是婺源博物馆的馆藏。她的馆藏文物竟然有1万多件，绝大多数是传世文物，几乎没有出土文物，这反映了婺源的财富观念和家乡观念。婺源读书人多，读书人多了，当官的就多，儒商也出得多。官员告老还乡，商人经商发财，除了在家乡求田问舍之外，还会带回许多宝贝。习近平总书记说，望得见山、看得见水、记得住乡愁。婺源人就有这段浓浓的家乡情怀。
武夷山是世界双遗产，是江西和福建的界山。武夷山是福建的，也是江西的。现在很多江西人不讲武夷山，只讲黄岗山。真不知为什么？武夷山成为世界双遗产的理由有三个：一是有古代闽越文化遗存；二是朱熹长期居住的地方；三是北面铅山这边的生态。据说，英国自然博物馆标本来源，一是达尔文的标本，再就是来自武夷山的标本。武夷山和庐山不同，如果画家去画庐山，不管是画含鄱口，还是画飞来石，都应考虑第四季冰川带来的地质构造。武夷山没有经历第四纪冰川，就保留了一些独特的植物，如鹅掌楸。
武夷山旁边是圭峰、龙虎山。龙虎山成为世界自然遗产，有三个理由。一是道教名山。中国有四大道教名山：四川的青城山，以青幽著称；湖北的武当山，有皇家气派；安徽的齐云山，江西人汤显祖写过一首诗：“欲识金银气，来从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州”，这个“黄”指黄山，“白”就是指齐云山。龙虎山与这三座山都不一样。《水浒传》第一回说梁山好汉108将，就是从龙虎山那口井跑了出来。于是就有了那些风风火火走神州的动人故事。现在，那口井还在，好汉们却不知去往何处。只剩下一群一群的游客，痴痴地望着这旷野一片，思绪万千。二是千年悬棺。反映了古越国的丧葬习俗。三是丹霞地貌。从上清镇下来，在浅浅的泸溪河上漂流，两岸的风景就是一幅水墨丹青的明清山水画卷，在你的眼前徐徐展开，你能画一幅长卷，画出那个道之韵、道之味、中国风吗？
南昌西山万寿宫
看中国近代史一定要看岭南文化，这就要关注江西的南边、及其与广东交界处的梅关古道。
江西的西边是罗霄山脉，罗霄山的中段是井冈山。为什么叫井冈山？这里把大一点的平地叫“井”，如大井、小井。再大一点的平地叫“坪”，如茨坪、茅坪、黎坪。山下的江叫井江，因此叫“井江山”，当地人发音读“江”如“冈”。毛泽东问：这是什么山？当地人的回答让人听成“井冈山”，从此这个山名就叫开了，听起来就有一种阳刚豪迈的气势。
罗霄山的另一头还有武功山。大家都喜欢看武功山的金顶日出，其实武功山还是一座道佛并存的山。徐霞客到处旅游，为一个地方写下的游记往往只有几十个字，却用了1262个字来写武功山，可见武功山之重要。
江西的北面有庐山，世界文化景观。庐山特点一是没有山脉的山，一山飞峙大江边，一座飞来峰。庐山绝对高度不高，给人的感觉却特别陡，因为山临水边，水浸山脚。特点之二是水，是一座云雾之山。庐山旁边有鄱阳湖和万里长江，降雨量大，蒸发量小，造成云雾浩淼、瀑布飞流，所以，画庐山就要画出水汽。三是文化之山，胡适曾说，庐山可以看出中国历史的三大趋势：东林寺代表了魏晋时期佛教中国化的转折大趋势，白鹿洞书院代表了中国儒学宋朝以降由孔子向朱熹的转折大趋势，山上那片别墅群代表了欧风美雨入侵中国的转折大趋势。
赣江（摄影：刘礼国）
江西大小湖泊400多个，星罗棋布，其中面积1平方公里以上的有200多个，面积大于10平方公里的约4400平方公里，约占全国同类湖泊的15%。江西大小河流2000多条，纵流四达，主要有五条：赣江、抚河、修水、信江和乐安河。特别是江西三面环山，江西的江河都发源于江西境内，没有一条江河流是从别的省流过来，也没有一条江河流到别的省去。天上的水下来，三面环山，像漏斗一样注入了北边的鄱阳湖，流入长江。江西的地理特点就是“山、江、湖”：三面的山，加上五条江河、一个鄱阳湖，流域面积占了全省面积95%以上。
江西最大的湖是鄱阳湖，最长的江是赣江。江西人画鄱阳湖的人多，画江河的人少。赣江是章江和贡江两条江交汇而成，赣江在万安有十八滩，是著名的险滩。古时候，货船到此都将货物卸下，请挑夫沿江走约10公里的旱路，避开危险的天柱滩、狗脚滩等险礁，再在大湖洲上船。江西历史上有三次人口大迁徙，至少有两次走的就是赣江这条大通道。
江西不但是中原人南迁的目的地和中途站，还是向西迁的始发地，特别是明清两代，就有“湖广填四川，江西填湖广”的说法。万寿宫是南昌的典型建筑，现在遍布湖南贵州和云南一带，其特点是民间、民俗、民族，这种地方性的民间建筑却具有全国的影响，全国可能还只有山西的关帝庙和福建的妈祖庙。
总之，赣江最大特点是沟通了长江流域和珠江流域，江西最大的区位优势是中国南北来往的大通道，也是东西走廊的关节点。
到了近代，鸦片战争之后，海禁打开，第一条贯通南北的铁路修到了京汉铁路，后来进一步修成了京广铁路。而经过江西的京九铁路直到1997年才通车，比京九线晚了60多年。所以近代以来，江西人偏离了南北交往的主通道。现在江西的交通非常好，区位优势和贯通能力在回升，江西的高速公路超过4500公里，占全国二十分之一，江西铁路通车里程4千公里，其中高铁近1千公里。南昌离周边省城都在700公里左右，高铁2、3小时都能到达。
总之，江西在中国的地理格局和历史进程中，是非常重要的。
二、时间的视野：江西文化的历史进程
江西有两个远古历史考古点：一个在樟树、新干一带，如吴城文化、筑卫城遗址、大洋洲商代古墓等等，是江南人类文明发祥最早的地区之一。一个在万年县，“万年”、“万年”，这里人工栽培水稻的历史有一万二千年，是世界稻作之源，这与河姆渡文化、大洋洲文化、三星堆文化一起证明了长江和黄河一样，都是中华文明的母亲河。现在江西还是中国粮食的主产区之一，水稻年产量450亿斤，占全国的十分之一。
万年仙人洞出土文物中，有世界已知年代最早的栽培稻遗存。
江西有千年瓷都景德镇。景德镇瓷器的特点是皇家瓷、高温瓷和柴烧窑。讲景德镇的瓷器，就要讲这座重要的城市，“瓷都”；要讲制瓷这个产业，“瓷业”；更要讲制瓷的人，陶工、画师，“瓷工”。就是讲瓷器，也不能只讲上面的画，还要讲材料、讲器型，不能讲窄了，不能只讲“瓷”之器，更要讲“瓷”之道。瓷都、瓷业、瓷器，都是景德镇陶瓷文化的重要内容。景德镇御窑厂挖出很多碎瓷堆积物，高达14米，遗址面积6平方公里，那些破瓷器重新拼接好后，人们更喜欢看，为什么？因为他们会问为什么会破，为什么没有送到皇帝那里，这一问就问出了很多名堂，问出了中国器皿使用的政治制度，问出了中国社会的文化传统。景德镇是全世界独一无二的，景德镇文化要提高传播力、影响力，没有大视野不行。
江西还有千年茶业，这个“业”是产业的“业”。白居易在《琵琶行》中写道：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，就反映了浮梁在唐代的茶业盛况。古代的陆上丝绸之路衰落后，“万里茶路”兴起，它的起点就是武夷山，第一个集散地就是铅山的河口镇。江西的红茶现在还有“三个红”：铅山“河口红”、浮梁红和修水的“宁红”。
江西的千年历史中还有佛教和道教。魏晋时期慧远大师在庐山东林寺创立了净土宗，用道教的语言传播佛教，开启了佛教中国化的历史进程。后来唐时的江西禅宗更是影响广大，传承长远。“五家七宗”竟有“三家五宗”源于江西。
近代社会以来，江西更是进入中国历史的聚光灯，站在了社会舞台的中心点。近百年来，党领导中国人民取得了革命、建设和改革开放的伟大胜利，中国道路就是中国特色的革命之路、建设之路、改革开放之路。中国革命的道路就是井冈山道路，就是中国共产党领导的土地革命、武装斗争、根据地建设三位一体的农村包围城市、武装夺取政权的道路。江西现在有四个国家历史文化名城：南昌、赣州、景德镇、瑞金；江西是五个“摇篮”：中国工人运动的摇篮——安源、人民军队的摇篮——南昌、革命根据地的摇篮——井冈山、人民共和国的摇篮——瑞金、改革开放的摇篮——小平小道。百年中国看江西，江西是个关键点，江西是个好地方。
三、主体的视野：江西文化的主体性格
瑞金景区 叶坪
最后谈谈江西人的文化性格。首先，江西人有才气。历史上江西进士占全国的10%以上，状元占了全国的5.5%。《全宋词》收入江西词家174人，占12%。唐宋八大家江西有其三。婺源人讲，“山间茅屋书声响，放下扁担考一场”，稀松平常的语气中透射出满满的文化自信。第二、江西人有正气。江西是理学之邦，理学影响大，江西人讲道德，很忠贞。全国的宰相江西人占了5.3%。文天祥说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。第三、江西人有思想。他们能站得高看得远。第四、江西人有骨气，有性格。因为有才气、有正气、有骨气，于是也就恃才自傲有脾气，容易“着气”，斗气、生闷气。王安石是有名的拗相公，八大山人画的是一只白眼向天的倔强鸟，汤显祖更是神气，名相张居正要他为其儿子授课，他不肯，非要搞正式的拜师礼，结果搞得不可开交。明朝灭亡后，易堂九子拖儿带女几百口，住在小小的翠微峰上，前前后后生活了60年。这就是江西人的性格。第五、江西有风气。身边好人多，乡贤文化浓，江西的民风好，就像江西的生态一样，朴实、纯正、清新，你帮我，我学你，结果人才扎堆，名人多。隔河两状元，一门九进士，吉安还出过“五忠一节”：欧阳修、杨邦乂、胡铨、杨万里、周必大、文天祥，……清风一阵一阵地吹，人才一堆一堆地出。宜春市上中国好人榜的有142人，在全国的地级市里排名第一。毛主席有诗云：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，毛主席还讲“移风易俗、改造中国”，这个“春风”“风俗”就是精神文明之风气，就是见贤思齐之风俗。搞创作要用新观念表现江西的人，特别是江西的人物群体，表现那种具有地方特点、历史传统、时代气息、中国韵味的江西民风民俗，这才是最重要的。
（省文联文艺处发）
